易居文学 > 言情小说 > 兕子圣唐 > 第47章 真正的普渡众生(下)
  两仪殿内,关于“海外嘉禾”与“巨舰”的激动议论暂歇,但一股开创时代的激情仍在空气中弥漫。李世民目光扫过殿内重臣,最终落在袁天罡和李淳风身上,感慨道:
  “闻玄奘法师,孤身西行,已有十余年,誓要抵达天竺佛国,求取真经,以佛法普渡众生,其志可嘉,其行可敬。朝廷虽未明面支持,然朕心实许之。求大乘佛法,解众生心苦,亦是功德。”
  这番话,为之前的讨论定下了一个基调——肯定玄奘追求理想的精神。
  就在众人颔首称是之际,一个清脆的声音再次响起,提出了一个截然不同、却又无比犀利的视角。
  “阿耶,”李明达歪着小脑袋,脸上带着孩童特有的、不加掩饰的困惑,“那个大法师,走那么远,去找让人心里不苦的经书,是很好。可是……”
  她顿了顿,用最朴素的逻辑发问:“如果肚子饿得咕咕叫,身上冷得发抖,心里怎么会不苦呢?”
  一句话,如同最清澈的泉水,瞬间涤荡了所有形而上的讨论,直指问题的核心——生存。
  她继续说着,仿佛在复述“远祖老爷爷”的感慨:“老爷爷看着镜子,好像也在叹气。他说,‘念经念不饱肚子,拜佛拜不来暖衣’。”
  “他说,西天的经书,能渡人的魂魄去极乐世界。可是,如果一个人的亲人还在人间挨饿受苦,打仗流血,那他的魂魄又怎么能快乐得起来呢?”
  “老爷爷说,有一种‘渡’,是让人现世就活得安稳。让农夫地里能长出吃不完的粮食,让阿耶阿娘不用看着娃娃饿哭,让将军们不用为了抢粮食而带着兵卒们去打仗……如果天下都是这样,那不就是佛经里说的‘净土’在人间了吗?”
  “他说,有一种‘普渡’,是等别人受了苦,再去教他们怎么想开点。还有一种‘普渡’,是让人从一开始就不必受那饥寒之苦!”
  她的小手指向东方那片幻想中的大陆:“去西天取经,是求袪苦的方法。而去东边大海找那些‘金疙瘩’和‘地下的蛋’,是直接把‘苦’给弄没了呀!”
  “远祖老爷爷最后说,”她的语气变得无比认真,“能让人不饿死的‘嘉禾’,就是活人无数的‘真经’。能造出巨船找到这‘真经’的人,就是行走在人世间,功德最大的‘菩萨’。”
  她的声音逐渐响亮起来,带着一种不容置疑的坚定:“老爷爷说, 让天下人都能吃饱饭,不受战乱流离之苦,肚子饱饱,身子暖暖,这难道不是最实在、最慈悲的‘普渡众生’吗?”
  “要是大家都吃得饱饱的,谁还愿意去打仗、去做强盗呢?天下自然就太平了好多呀!这难道不就是最大的‘功德’吗?”
  殿内鸦雀无声,这番论述,完全跳出了宗教教义的辩论,而是从最根本的人性需求和社会现实出发,重新定义了“普渡众生”的优先级和实现路径!
  这宛如一场思想上的地震!
  它并非否定玄奘西行求法的精神,而是提出了一个更根本、更迫切的命题:究竟什么才是这个时代最需要的“普渡”?
  是来世的解脱,还是现世的饱暖?
  是心灵的慰藉,还是生存的保障?
  袁天罡第一个反应过来,他激动得长须微颤,高声道:“陛下!远祖之言,震耳发聩,直指大道本源!《道德经》有云:‘圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨’。使百姓腹实骨强,无饥寒之患,乃无为之治的根基,亦是最上乘的功德!此乃‘实渡’胜于‘虚渡’!我道门所求长生久视,亦需建基于此烟火人间!公主殿下所言东行寻嘉禾之业,乃是行圣人之实政,修人间之真仙!其功德,无量无边!”
  李淳风也深深拜服:“陛下,臣以为,玄奘法师西行求法,乃为医心;远祖启示东寻嘉禾,乃为医世。二者皆有其功。然,心苦源于身苦。身苦不除,心苦难医。 故眼下之急,东渡之优先级,应在西行之上!此乃治国安邦之次第也!”
  房玄龄等重臣亦是面露震撼与深思。他们都是务实的政治家,深知民以食为天的道理。小公主的话,将他们从对佛教义理的些许敬畏中拉回,再次坚定了儒家“足食足兵”和道家“道法自然,休养生息”的根本理念。
  李世民的目光变得无比深邃和清明。他看着女儿,仿佛透过她看到了一个更加宏大、更加本质的治国蓝图。
  他缓缓开口,声音沉稳而有力,做出了最终的裁定:
  “兕子所言,乃至理名言。袁卿、李卿所解,深得朕心。”
  “求取真经,可渡心猿意马;求得真粮,方可安天下黎民。”
  “心要渡,身更要渡!然饭需一口一口吃,事需一件一件做。当下之急,在于厚植我大唐之根本,使仓廪实,百姓安。”
  “故,玄奘西行,朕许其志,赏其勇,然朝廷之力,当优先用于东渡之伟业!造船、寻种、兴农,此乃活天下无数生灵之‘真佛法’,泽被万世之‘大乘功果’!”
  “自此以后,凡有利于此‘实渡’之功业,朝廷当不遗余力!”
  房玄龄等重臣亦是颔首不已。他们作为务实的政治家,内心深处自然更认同这种能够解决实际问题的“普渡”。小公主的话,将一项农业科技探索,提升到了哲学高度和道德制高点,使其带有了某种神圣的使命感。
  这场讨论,悄然完成了一次思想上的拨乱反正。它并非贬低精神追求,而是将国家的重心和资源的优先级,清晰地定位在了解决民众最基础的生存需求之上。
  “普渡众生”这个宏大的概念,在贞观的天子与重臣心中,有了一个全新的、更加坚实和迫切的注脚——让天下人吃饱饭。
  而实现这一目标的道路,不再是遥望西天的漫漫取经路,而是指向东方浩瀚海洋的、充满挑战与无限希望的航海之旅。