人工智能对每个行业自身从业者的分化，比跨行业的影响还要突出。
在中国和日本，已经出现了人工智能主持人。
哈哈，它们保证不会说错话，还能有分身术，同时出现在不同的采访现场。
看来我的饭碗也难保了！
2016年初春，《杨澜访谈录》团队开始了制作大型纪录片《探寻人工智能》的旅程。我们采访的第一站是还飘着雪花的美国麻省理工学院。萦绕在我脑海中的问题是：“人工智能会不会抢走我的饭碗？”
MIT聚集了很多科技界的天才，是人工智能发展历史上许多个“第一次”的发源地。就像天才总有超越常规之举，计算机科学和人工智能实验室（CSAIL）的建筑设计大胆夸张，好像在摇摆着，充满动感。我查阅资料发现它的灵感来自舞蹈，象征着人类的创意无限。当我把这个背景告诉摄影师时，他抬起头来仔细端详一番，说：“真的？我还以为是喝醉了。”
CSAIL前主任温斯顿教授是人工智能先驱马文·明斯基的嫡传弟子。一走进他的办公室，我就被墙上的一幅画所吸引。那是米开朗基罗在西斯廷礼拜堂天顶的壁画《创世纪》局部的复制品：从天而降的上帝，将手指伸向亚当，亚当慵懒地斜卧着，似乎沉睡初醒，软弱中透露着一些渴望，将自己的手伸向造物主。这是惊心动魄的一刻，上帝即将给人类的肉体注入智慧。谁能预见，亚当的子孙也将有一天试图模仿造物主的角色，把智慧注入机器？而拥有智慧的机器又将对人类怎么样？看出我的兴趣，温斯顿教授慈祥地说：“放心吧，到目前为止，我们还是独一无二不可替代的。”——听了这话，我怎么更不放心了呢？
几个月之后，我徜徉在英国伦敦桥附近的老码头。两百年前，一艘艘蒸汽轮船在离这里不远处停泊，来自全世界的货物被用小船拉到这里上岸，工人们手推肩扛，把卸载的货物运进仓库。今天，一座座过街天桥连接起时尚的咖啡馆和餐厅，人们再也听不到工人们笨重的脚步和喘息。每一次工业革命都会让一些人丢了饭碗，就像珍妮纺纱机让印度和中国手摇纺车的妇女失去生计，汽车的出现代替了马车夫的工作等等。但人工智能技术的快速发展与之前的科技革命不同的是，它不仅在取代一些重复性的体力劳动，也开始取代人类的部分脑力劳动。根据麦肯锡的调查，70%以上的人类职业将被机器改变，甚至取代。助理、客服、记者、会计、翻译、律师、医生、股票交易员、信贷员这些白领工作已受到威胁。原则上，那些可重复的、可描述的、有固定规则和标准答案的工作，都可能被机器代替。人工智能对每个行业自身从业者的分化，比跨行业的影响还要突出。在中国和日本，已经出现了人工智能主持人。哈哈，它们保证不会说错话，还能有分身术，同时出现在不同的采访现场。看来我的饭碗也难保了！
机器甚至把“手”伸进了艺术领域。2018年，佳士得拍卖行第一次拍卖了人工智能“创作”的艺术品。在我的采访过程里，英国法尔茅斯大学的西蒙·科尔顿教授就以人工智能“绘画傻瓜”为骄傲。“绘画傻瓜”不傻，它已经学习了上万种绘画方法和风格，还能根据每天的新闻，选取合适的“情绪”来进行创作。“绘画傻瓜”的作品算得上是艺术吗？
当我拿着它的作品找到画家叶永青先生时，他的解释是：“人的艺术是关于我们的主观感受的，常常是我们的偏见，我们自身的不完美定义了作品。但机器的作品看上去‘很正确’，它似乎还是关于‘方法’的，而不是‘理念’的，更难以表达意义。”当时，我的儿子正在大学读艺术史和视觉艺术专业。他认为，“人类的艺术创作是一种‘表达’，而机器的只能算是‘反应’。”我对他刮目相看。
人工智能能判断“美”与“丑”，“善”与“恶”吗？能不能把人类的价值观“预设”在人工智能里呢？有人做过一个网络调查，“如果一辆自动驾驶汽车遇到特殊情况，路上的两个行人中必有一人会被撞到，请问你认为汽车的预设程序里应该优先救谁的性命：老人还是孩子，男人还是女人，公民还是罪犯，银行家还是乞丐……”做测试的人们一开始似乎能做出选择，渐渐地却失去选择的信心。如果人对自己的价值观都无法达成一致，该怎么设计机器呢？结论其实是：“我们必须这样设计自动驾驶汽车，那就是让它尽一切可能避免出现在这样的困境里。”
无论过去，现在，还是未来，人类最大的敌人就是自己！机器没有善恶，它们只是放大了人性的善恶。
人工智能就像一面镜子，照见人类智能的神奇。机器靠大数据学习，人类却能凭借小样本举一反三。一个孩子见过两三只猫就知道什么是猫。当孩子与猫玩耍时，孩子在动，猫也在动，我们的头脑善于在这种互动中从多领域获得知识，并建立认知世界的模型，再应用到日后的实践中，解决新的问题。人类大脑皮层的神经网络（我们拥有100亿个神经元和突触）启发了机器学习的卷积神经网络系统，大大提升了机器识别的准确率。那么反过来呢？人工智能也让我们认识到，想象力与创造力，同理心和交流能力，都是我们人类智能的特点。CSAIL的主任Daniela Rus女士说：“让我们把计算和记忆的事交给机器，把人类最擅长的综合思考和创造力留给自己。未来的世界是人机合作的时代。”机器的归机器，人类的归人类。
2018年，《杨澜访谈录》的团队制作了12集文化探索节目《匠心传奇》，似乎正是对探寻人工智能的回应与平衡。科学与艺术，就像文明的一对翅膀，鼓动起时代的劲风，留下人类的精神印迹。
天工开物，匠心造物。凡造物者必具匠心。“心”在中华文化里有复杂深厚的含义，它既是对世界的认知和判断，也是情感和意志所在，即朱熹所谓的“道心”。至王阳明的心学，格物致知，天理即在我心，所以“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”。所以翻译起来，这“心”不是Heart，倒是Mind更贴切，但它不仅仅是理智，更包含着情感与灵性，道德与良知。
意匠之心，设计之心也。意匠与工匠不同，意匠是具有创造性思维，有格局和审美高度的设计师。“意匠”一词最早出现在晋代陆机的《文赋》中，这是中国第一部关于文学创作的理论著作。其中有“辞程才以效伎，意司契而为匠”，指的是文章的立意和构思。后来其寓意融入了新的语境，成为设计营造的代名词。意是意念，意象，意境，意味，“意在形先，匠心独运”。他们让设计从“技”入“道”，以“器”载“道”，启发人们关照内心，思考人与人的关系，人与自然的相处等。“意匠”是《匠心传奇》所挖掘和关注的核心，它对应了国际上Retro-innovation的理念，指在追溯历史中汲取灵感，在传承中创新创造，用未来回应过去。
云锦是灿若云霞般的织物，工艺非常复杂，熟练的工人一天也只能织五六厘米而已。明代宋应星在《天工开物》中曾说：“凡工匠结花本者，心计最精巧。画师先画何等花色于纸上，结本者以丝线随画量度，算计分寸杪忽而结成之。张悬花楼之上，即结者不知成何花色，穿综带经，随其尺寸，度数提起衢脚，梭过之后居然花现。”今天看来，这结花本的功夫就是计算机编程，由织机较高位置上的工匠层层释放，传导到一层的织工手中，展现了古人出色的空间想象能力。金文先生是云锦织造的非遗传承人。他接到复制万历皇帝龙袍的任务，从起稿，做意匠，到结花，上机，织造，任由上百万条经线，上千条纬线，交织出上亿个结点，竟没有一丝一毫的差错。在不同时间，不同温度、湿度下织出的图案，提花花纹严丝合缝，应该是人力的极限吧。这种技艺的