易居文学 > 言情小说 > 淡妆浓抹,总相宜 > 第49章 工作
  程相宜到家的时候以为谢行止不会在家,结果不仅他在,沈既望也在。
  谢行止看到一身古装的程相宜愣住了,“你去拍写真了?”
  “没有,我和夏夏姐去参加漫展了。”
  “你们俩是在?”
  沈既望:“我们打算去一趟春风度。”
  谢行止补充,“跟李至简好好聊聊,他这个星期心情很郁闷。”
  程相宜想到回来看到的一幕,“他应该不会再郁闷了。”
  谢行止、沈既望:?!
  “没事,你们快去吧,跟他好好聊聊。”
  程相宜也想知道自己猜的准不准,想听八卦了。
  谢行止和沈既望出门,程相宜准备收拾自己。
  谁知谢行止突然返回,“一一,你拍照片了吗?”
  “拍了。”季盛夏围着她全方位拍照,拍完给她发了一份。
  “发我,我全都要。”在程相宜额头快速亲了一口,然后跑走了。
  “......好。”
  “什么?”谢行止一口白开水下肚,听了李至简的话差点吐出来,“两个小时前不是还要死要活的,嚷嚷着一定要退婚吗?”
  李至简端着高脚杯,鲜艳的红酒颜色衬托出他此刻的心情,“其实联姻也不一定是坏事,反正我单身,联姻就联姻喽。”
  沈既望看着李至简扭捏的模样,猜测道,“那位阮小姐很漂亮吧。”
  “靠,你小子见色起意。”谢行止大骂。
  李至简反驳,“我是一见钟情。”
  谢行止和沈既望没眼看,两者没区别。
  “既然你已经接受了,那祝你幸福。”自己好兄弟遇见幸福,沈既望打心底为他高兴。
  谢行止拿起可乐,“来,庆祝一下。”
  谢行止揽住沈既望的肩膀,“现在就剩你单身了,没点想法?”三人中沈既望是最大的。
  沈既望把喝完的可乐罐捏扁,不在意笑笑,“看缘分吧。”
  缘分二字强求不得 。
  谢行止才不管什么缘分不缘分的,他现在很气恼,“请客,必须请客。既望我们吃穷他。”
  沈既望失笑,“好。”
  人经不起念叨,晚上,高书媛突然给程相宜发消息。
  高书媛的消息突然跳出来,【三嫂,下周六你有空吗?我朋友送了我两张演唱会门票,,我们一起去呀】
  程相宜,【不好意思媛媛,我下周从周五开始要去西山寺工作。】
  高书媛:【西山寺!我能和你一起去吗?】
  程相宜:【可以是可以,但你不去演唱会吗】
  高书媛:【不去了,下周我来找你】
  程相宜:【好】
  华国古代建筑最重要的特点是平面的群体组合,它沿着中轴线纵深发展(建筑——庭院——建筑——庭院),聊到古建筑房屋,我们通常不会问多少平,一般会问几进宅子。诗词也有‘庭院深深深几许’之类的诗句。
  现在如果要你画一个简易的房子,大多数人都会先着笔画个‘人’,然后在‘人’两边画上两竖,再在两竖下面画一条线,任凭谁看都是一座房子,这副简易的画也说明了古建筑的主要部分:屋顶、屋身和台基。
  至于最终建筑成什么样,就是在这三个主要部分上面做文章。
  比如屋顶,就有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶等等,不同等级身份的人用不同的屋顶,用了不符合自己身份的屋顶即是僭越。
  华国古建筑是以木为主,可能是因为原材料来自于有生命力的树木,所以程相宜觉得古建筑比现在的钢筋混泥土搭建而成的建筑更显温和和人情味。
  说到这里,程相宜特别佩服古代的那些工匠们,任何不起眼的原料到了他们手里都会变成精美绝伦的艺术品,比如木头、泥土、蚕丝。
  如今几千年过去了,华国大地上保存下来的古建筑类型多样,其中数量最多的是宗教建筑。
  在佛教传入之前,华国是没有宗教的,只有祭祀和迷信。
  东汉明帝时期,佛教传入。
  现在我们一般称佛教建筑为‘寺’,这个‘寺’本身在汉代是官署名,如大理寺、鸿胪寺。
  东汉明帝时期,西域白马驮经书而来,初止鸿胪寺,于是讲鸿胪寺改名为白马寺,此后佛教建筑都称为‘寺’。
  佛教虽然传入,但它的建筑并没有对华国产生的多大影响,最初的佛教建筑仍然是华国传统建筑样式,佛教的标志性建筑物——塔,在印度叫做‘窣堵坡’,是埋葬僧侣的地方,它原本是覆钵形状,上面矗立着一根相轮,但这种建筑不符合华国建筑风格,于是把‘窣堵坡’缩小,放在塔顶,塔身仍然是楼阁样式,“上累金盘,下为重楼”,说的即是塔。
  后来随着华国建筑本身的发展,不同时代的寺庙有不同的风格。
  建立在A市西山的西山寺是H省第一座佛教寺庙,始建于晋代。
  魏晋南北朝时期是佛教的大发展时期,‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中’,由此可见那时佛教繁荣的盛况。
  不过西山寺后来曾多次遭受战火,晋代的建筑早已在战火中湮灭,只留下一块晋代刻写的石碑,那块石碑现在藏于A市博物馆。如今的西山寺庙建筑是明清之际重新修复的。
  晋代建筑在华国大地上没有了实物,那个时代的建筑样式只能从石窟刻画和史书描写中窥探几分。
  华国现在保存最早的木构建筑是南禅寺大殿,建于唐代。
  西山寺有殿三座,分别是天王殿、金刚殿、弥勒殿,三殿都有配殿和廊房。
  天王殿是主殿,五开间,重檐歇山顶,斗拱单杪(miao,三声)重昂,昂嘴细长。
  西山寺最有研究价值的是天王殿屋檐下的斗拱,明清之际的斗拱越来越小,基本上只起装饰作用,但天王殿屋檐下的斗拱粗大,有一点唐代的风味,猜想可能是明清修复的时候是按照以前的样式修复的,没有经过过多的修改。
  找寺庙的人借了一把梯子,程相宜对着斗拱拍了几张照片。
  研究古建筑,少不了爬上爬下,里面的构件,哪怕小的不能再小都有其价值,或是装饰价值,或是艺术价值,或是建筑价值。