苏泽拱手行礼，随即面朝群臣，侃侃而谈：“臣虽然出身寒微，起自戎马倥偬，但也常听圣人训导，更闻吾辈大汉以仁孝治国。君子治国以仁义孝悌为本，这句话正确与否呢？”
袁隗的第一个声明：“神武侯之言，极其如此。”
杨彪极不高兴的瞥了袁隗一眼，暗自鄙夷道：我叭，狗腿子。
接着，他第二个挺身而出，同意苏泽的观点：“神武侯说的非虚、仁义、孝悌，的确是吾大汉的立国之本。”
其馀百官亦同意。
哪怕他们再不爽苏泽，也不可能反驳儒学的核心思想，真要敢干，那可就是欺师灭祖，要死无葬身之地的。
看到大家的一致同意，苏泽点点头，却立刻话锋一转：“则怪矣，君子尚治国以仁政，何以世家大族、对自家骨血、要求甚高？”
苏泽遂将黎丰之事说出，此事因李儒有意散布，早在洛阳城内沸沸扬扬，引起不少话题与争议。
听苏泽一提这件事，袁隗、杨彪立刻产生了一种坏预感。
而后续之事果然是儒其预料之外。
苏泽直接就此事，当着文武百官的面，大声喝问：“皆为一家一姓之人，有些人甚至同源血亲、富者后宫成群、锦衣玉食、贫者一落千丈、捉襟见肘、一命呜呼，此举动仁也？”
立于正厅上的官僚哪一个不举出孝廉？
他们本是世家豪族既得利益者苏泽所说的一切，难道他们都听不懂？
不是的，他们很理解。
但是他们不敢苟同，世家豪族想要站稳脚跟，就要把资源集中起来，掌握少数主脉之手，这样才有可能保持自己的实力，并处于竞争的有利地位。
而且资源的集中，难免人多人少，从而导致人间到处存在着不公平的现象。
有没有“仁”字？
当然没有！
每个人都是同一个祖先，身体里都流着同样的血，有什么理由你多一分我就少一分，连双手都无法分开，还要到处受到压制瞄准呢？
但是实际情况是这样的残酷，组织、国家、世家都要发展，都要在内部压迫和剥削、集中各种资源。没有这样做的人很快就被历史洪流所淘汰了。
对此，后世儒家甚至逐渐冲淡仁义观念，转而着重孝悌。
为什么会这样呢？
仁义，就是上下左右，实质上所代表的实际上就是下位者对于利益的理性要求。
而孝，则是上位者、下位者的需要，也是下位者所必须履行的义务。
淡化权益、重视义务、其宗旨何在不言而喻。
如今，苏泽是想扯掉世家豪族，遮羞布也是。
你不成天把孔子的话挂在口头上么？不终日以仁义言事？行得通，我现在把你的家产分了，让庶出，让旁系，还可以参加家族的财富分配。
敢怒不敢言的人都是不仁不义之徒！
“大臣恳请皇上，制定新《遗产法》。家主如身，则不论庶或嫡都可以继承。”
肃穆的正厅里，苏泽的话语，铿锵有力，立刻激起了惊涛骇浪，令众大臣闻之变色。
难道士族们把孔子捧入神坛、奉儒家经义为金科玉律的人就真爱这些大道理？
不！
儒学之所以能够在百家争鸣之中异军突起，就在于它所刻画的社会构想是最为适应统治阶级需求的！
刘邦建汉之初，也曾提仁义孝悌。
至东汉时孝悌为主流而仁者一词，早搁置而形同虚设。
苏泽借用“仁”这个名字，其实是为了瓜分世家豪族财产与势力，文武百官有否傻子之分，过去汉武帝一纸推恩令瓦解天下贵族与藩王的统治，完成中央集权。
现在的苏泽，只是故技重施。
于是朝臣们顿时群起而攻之，甚至像袁隗、杨彪这样刚投靠的政治盟友也与苏泽开始离心并出现裂痕。
苏泽想弱化天下世家而世家却坐拥？
一场恶斗已不容回避。
朝会不愉快，苏泽刚欲走，王允阻止：“贤婿可是有空的，你和我很久没有在一起好好相聚。”
“公公大人邀至，敢不服。”
苏泽乘王允马车前往司空府。
大厅内，王允屏退左右，明显有隐私的话语，想跟苏泽讨论一下，刚一开口便提到今天朝堂上的问题：“天明，您这回可真浮躁。”
“怎麽会有岳父大人反对《遗产法》？”
苏泽神情漠然，眼神冷静，令人根本看不出他心中的真实想法。
成大人物、过惯众人瞩目的日子，现在的苏泽已是愈发威仪与城府并存，外加持续征战杀伐累积而成的霸气。
在许多有心人心目中他不像帝王而胜帝王。
就连曾经以长辈的心态面对苏泽的王允，此时此刻，居然也有种伴君如伴虎的感觉，和苏泽交谈时，下意识就紧张和拘谨起来。
被苏泽问及是否反对《遗产法》的问题，王允苦笑着解释：“太原王氏并不仅仅是我一个人，即使我没有与您作对，天下世家都是绝对不会同意这件事的。”
太原王氏，出自姬姓，今分晋阳王氏、祁县王氏两部分。
王允的这个支系是祁县王氏。
王允为官虽清正廉明，王氏却并不穷困潦倒，他名下不但有大面积田产，更掌握了多支并州商队，年年受益良多。
而嫡与庶的区别实质上就是世家内的分配方式。
在一妻多妾婚姻制度中，孩子分为嫡子和庶子两部分，尤以嫡长子为甚，他们在爵位和家产的继承权上，将优先于其他孩子，享有的权益，非常人可比。
且庶子落魄者居多，其生母基本上都为妾，女婢，及在外情人所生之人，可享有之权极少，且其在家之身份，多半重视其母之身份之高低。
如四世三公中袁家、袁绍为庶出、袁术为嫡出，两人由此各奔东西，乃至后来为争利互斗。
在历史上如果不是袁绍与袁术争锋相对，曹操、孙策、刘备等等，是完全不可能有崛起的可能。
袁家因为袁绍与袁术嫡庶之争而失势，足见一理，要想成大器，还必须集中精力才能有所作为。
而苏泽《遗产法》则是为了给世家一个釜底抽薪、彻底斩断其根的杀手锏，世家又如何能接受呢？
满朝文武双全，王允始终是苏泽最坚决的政治盟友，甚至自己也出面反对，可以想象别人将如何抉择。
王允劝道：“天明你有野心，想改革天下，可是许多事，都不是心急可以一撮而就。当初武帝发布推恩令时，结果不是还闹出了天下大乱，只好杀死主父偃平息众怒吗？现在你们只不过是据四郡之地、掌军几万而已，比起武帝又怎么样呢？真正强制宣传《遗产法》的关东诸侯联军怕是会重整旗鼓。”
这句话倒还真替苏泽想好了，一开始向汉武帝出谋划策做推恩令，主父偃却一败涂地，下了死刑。
然而苏泽是不是又一个容易动摇的人呢，王允担心什么，他没有把它放在眼里，而是说：“千里之堤毁于蚁穴百尺之室被突隙之烟烧毁。当今世家的祸害，为的是撼动汉室江山、祸害世人，如果今天不改、明天不改，那么到底什么时候可以改呢？”
苏泽深深凝望着王允，字句铿锵地说道：“若要改革，就要从现在起，马上、立刻、盲目地拖延下去，到头来只会与光同尘、不了了之。”
王允虽也出身世家，却仍有理想主义者般的倔强，于是马上被苏泽激扬的语气感动了：“你的话倒也不无道理，但是下一步你要干什么呢？”
“天下熙熙无不为利，天下攘攘无不为益。”
苏泽早就将人的本性看得通透：“左右逢源只是个利字而已，世界上的世家，不外乎就是追名逐利而已，只要本人让出了足够多的好处，今天与本人作对者，明天可能就是本人的拥护者。”
“让利？”
王允有些糊涂：“如何使、使到什么程度？”
苏泽笑道：“公公大人能听到天工坊的消息吗？”
王允笑着点头：“哈，你们日进斗金天工坊，全洛阳都有谁知？”
微笑过后，王允却一脸震惊，眼神