龙卷中波云诡谲，波浪翻涌如同万千蛟龙缠身，似万里飞瀑直冲水底的礁石，激起千层万层的白色水花。
行者运起铜头铁臂，将思雨护在怀中，屏息凝神，步步向前。
他知道，这龙卷声势凶猛，他们二人身处其中不异于大海波涛之中，仍在潮头弄潮拍浪的一叶扁舟，更何况里面不知何处藏着些许黄泉水，隐匿在暗处，随时等待金身一破就让他们尸骨无存。
曾几何时，水就是儒释道三家证道成圣的必由之路。南海观世音菩萨，道教中又称慈航道人，在佛家的形象是宝相庄严的菩萨形象，可在道家传说里有她性别的不同见解，一体双性也曾有过。为何儒道两家如此崇敬观音呢，还是观世音菩萨久居南海，提花篮，举拂尘，篮中慈悲水可渡天下苍生，既有悲天悯人的菩萨心肠，又有让人心诚皆服的能力，久而久之，佛道两家与“水”就有了些许说不清道不明的关系。
在行者眼中，自己身边盘旋怒吼着的条条水龙，疯狂地席卷上来，不要命似地冲击着这一块摇摇欲坠的顽石。但如果身临其境，能明显感觉到，龙卷虽然力大，但终究源自源源不断周而复始地循环，而非举力于一线，尽力破之。
火自然是天底下一等一凶猛之物，因为火借风势，熊熊烈火可以轻易席卷村庄，吞噬所有人。因此火的凶猛在于一个“聚”字。
可水却不同。虽然水龙中的波涛一层接一层，不见其尽头，也看似无法破解，但终究只是一层层而非一层，其力虽循环往复，但终究只是依靠来回流转的力量，故而水击顽石良久，方能获得些许成果。因此，水的轮回在于一个“环”字。
行者施展的铜头铁臂，是齐天大圣孙悟空脱胎顽石之后的能力，集五阴之长，聚五行之首，独独占了一个“金”字，乃是天底下最刚猛最容不得半点瑕疵之物，较“火”之凶猛更甚，故而水能克火，却无论如何也奈何不了金，这也是五行相生相克的道理。
行者自打下东海以来，战鹤仙人，敌静笃哪吒，梦里斩龙破心魔，也曾走蛟救人覆海逢难，历经千辛万险才到得这天涯村口，不单单自身能力得到了极大的淬炼，自己的心境也在与思雨喋险之际磨练得极为殷实。更何况，他刚刚在覆海山偶然得到万千儒生的儒家心境，如今身上有佛有道有释，儒释道三教虽未圆满，却也称得上小有所成。
他如何知道，三家的心境里，虽然佛家普渡众生，有包容天下的壮阔，道家逍遥自在，万事万物都归于一个“无”字，也能在独木桥头遗世而独立，但二者久而观之，莫过于一个“出世”，是避世之良策，却独非进取之法。
惟有儒家虽然看似只是读书人闲来无事的无病呻吟，但实际上总有些许大道理是讲不尽说不绝的，也就未曾流连于纸上，而是在言行深处的“心里”。老儒生带头，百八儒生齐心，只为求得与佛道之间一个“公平”二字，为此甚至不惜付出自己的生命，这无论是佛家的大佛陀还是道家的老道士都是完全无法理解的。为何一帮读书人，放着圣贤书不去读，反而屡走六国皆碰壁，弟子三千仍不离不弃；为何敢只身入龙潭虎穴，力辟百家，宁愿与佛道撕破脸皮亦要“独尊儒术”；为何放着京城良田美酒不去享受，反而怒而进谏，被贬贵州龙场反而一夜悟道；为何国已破家已亡，就连小皇帝都跳水自尽了，他却仍是冷着脸笑一句“留取丹心照汗青”……
于此种种，他们疯了吗？他们没有儒家心轮回彼岸、菩萨佛提，没有道家的驾鹤飞升、青牛白鹤，他们有的，只是那一颗赤诚的心啊。
这颗心，大圣有，一佛一道有，袁守诚昔日兴许没有，但事到如今想来还是有一二的。行者与思雨，两个如此渺小的将死之人，他们在如此多前辈的感怀下，经历了静笃爱别离、蛟魔王和日暮求不得、李二与天涯村怨憎会，如今的心境已经截然不同了。
在儒家、道家的典籍之中，兴许很少提及，但儒家的典籍里却无论如何都绕不开的——
“心即理。”
我有悯怀世人之心，世人亦需要我怜悯，这就是世间的道理，也是行者与思雨的道理。
行者运起神通，走在水龙卷中，想得只有“救人”而非“活命”，已然将自己的心与行合二为一了。
这一刻的他，才是真正的三教合一。
“我希望这个天下听听我的道理………”行者抱着思雨，竟然不再向前，而是毅然立在原地。凶猛的水流冲刷着他的躯体，拍打着他的耳鼻眼，却独独拍打不到他的心：
“心有不平事，心有牵挂人。任你佛陀老道，还不得听好我的这四个字：”
“知行合一！”
水龙猛然开裂，周身笼罩耀眼金光的行者一跃而入。
两人，终至天涯。