作者简介
赫尔多尔·奇里扬·拉克斯内斯斯生于1902年4月23日，冰岛首都雷克雅未克。原名哈尔多·格维兹永，父亲是一名筑路工领班。拉克斯内斯斯3岁时，举家迁居雷克雅未克附近的乡间，开办了拉克斯内斯斯农场。这个农场一定让格维兹永松度过了一个美好而快乐的少年时光，以至于他把农场的名字作为笔名。
拉克斯内斯斯从小就显露出过人的文学才华，7岁就会作诗，编故事。少年时代，因家庭困难，他只在拉丁学校和雷克雅未克一所中学受过几年正规教育，16岁时辍学，开始边自学边写作。
第二年，年仅17岁的拉克斯内斯斯就发表了自己的第一部长篇小说《大自然之子》（1919）。在作品中，他将冰岛的乡村生活和自然景色描写出来，充满乡野的浪漫情调。
1923年，拉克斯内斯斯皈依天主教，进卢森堡一座本尼迪克教派修道院潜修，并用古代爱尔兰圣徒“奇里扬”的名字作为第二名字。在那里，他度过了两年时光，潜心钻研神学、哲学和拉丁文，并出版了第二部长篇小说《在圣山下》（1924）。这是一部带有自传色彩的小说，作者描写了自己这一段时间的经历，反映的是自己的信仰转变过程，深度剖析了自我。
1924年，怀着对宗教的极大热情，他前往英国，在伦敦的耶稣会继续他的研究。第二年，他亲赴意大利，到罗马进修，并准备接受圣职。不过，这时他的心里正在进行着激烈的挣扎，不知道是不是该接受圣职。当时，各种哲学、文学思潮涌动，冲击着他的思想，这让他极为矛盾，一方面希望投身于宗教事业，一方面又渴望获得新的自由。1927年，他的长篇小说《来自克什米尔的伟大织工》就深刻反映了作者本人这一时期内心的挣扎和斗争历程。它描写一个来自克什米尔的青年为在各种思潮中选择一种信仰而苦恼的心路历程。作品在思想观念和创作手法上，显然受斯特林堡、弗洛伊德、普鲁斯特等人的影响，小说中采用的某些表现主义和超现实主义手法，曾引起激烈的争论，但它在冰岛文学中仍不失为一部重要作品。
最终，拉克斯内斯斯没有接受圣职，从1927年到1929年，他旅居加拿大和美国。1929年，拉克斯内斯斯返回冰岛结婚，并定居于雷克雅未克，专心从事文学创作。30年代，他创作了三大长篇：《莎尔卡·瓦尔卡》（1931~1932）、《独立之子》（1934~1935）和《世界之光》（1937~1940），从而奠定了他在北欧乃至世界文坛的地位。
到了40年代，拉克斯内斯斯转向历史小说的创作。17世纪到18世纪，冰岛被丹麦王国侵占的这段历史，被拉克斯内斯斯进行了创作，他以冰岛人民反抗丹麦人统治为题材，写出历史小说《冰岛之钟》三部曲，包括《冰岛之钟》（1943）、《聪明的少女》(1944)和《哥本哈根的火光》(1946)。
50年代以后，拉克斯内斯斯相继发表了一系列长篇小说，包括描写古代英雄的《快乐的战士》（1952）、用第一人称写一个歌手成长经历的《会唱歌的鱼》（1957）、描写19世纪50年代一批冰岛摩门教徒去海外寻找幻想中的“乐园”的《重返乐园》（1960），以及写一个牧师为解救人民苦难自愿去乡村工作的《城堡下的快乐》（1968）。
除此之外，拉克斯内斯斯还出版过短篇小说集《几篇故事》（1923）、《小小的故事》（1956）。在戏剧方面，他也曾有涉足，曾出版过如《银月》（1954）、《鸽子宴》等剧本。诗歌创作上，他善于用超现实主义手法创作抒情诗。1963年，作者出版了回忆录《诗人的时光》。同时，拉克斯内斯斯还是一名优秀的翻译家，翻译过海明威、泰戈尔等作家的多部作品。
作品赏析
1.情节复原
一个世代生活在冰岛的个体农民比亚图尔，辛勤劳作18年，终于买得一片土地，接下来的12年，他又饱经风霜，比之前更加辛勤劳作经营，才还清了买地的欠款。这期间，他的两任妻子和众多儿女均因无法忍受非人的生活条件而被折磨致死，最终剩下比亚图尔自己和他的老岳母。不管怎样，比亚图尔总算熬了过来，如今不再受雇于谁，也不再拖欠于谁，终于成为一个独立的人。
可是，就像沼泽地里流传的鬼故事，农民永远无法摆脱幽灵的追逐，就在比亚图尔的好日子刚刚来临时，第一次世界大战爆发，比亚图尔立刻被战争中所带来的虚假繁荣所欺骗，他的胸腔燃起熊熊烈火，想要大干一番，过上真正的好日子。于是，他开始用抵押贷款的方法修建住宅，可是一连串的打击又将他这一卑微的愿望瞬间摧毁，他先受丹麦人的骗，丢了存款，又因无法还清贷款而破产，农场被拍卖。
最后，他带着年迈的岳母、身患重疾的养女，以及他的非婚生子女艰难地向荒原开进，打算去开拓一番新生活。临行前，他遇到一帮工人罢工的队伍，从他们口中得知俄国十月革命的消息，这时，他立刻做了一个决定，就是将身边唯一的儿子留下来参加战斗，他深深感觉到，儿子是属于未来的，而无产阶级必须战斗，才能迎来真正的属于自己的未来。
2.主要人物
比亚图尔：追求独立的冰岛农民
比亚图尔是冰岛上一个典型的农民，他刚毅、正直、具有英雄气概，为了获得独立自由做着不屈不挠的奋斗。冰岛有13%的土地为冰雪覆盖，即使在夏天，日平均气温也只有17度。在这样严峻的环境中拓荒，艰难可想而知。无论风雪、严寒、瘟疫还是饥饿，主人公从未叫苦连天，而支撑他的正是独立自由的信念。比亚图尔就是独立自主的化身，他就这样给人做了18年的雇工，才终于攒下一笔钱，并置购了一块地。
一开始，比亚图尔认为只有经济上独立了，他就能获得真正的独立，于是一直以此为目标不屈不挠地奋斗着。他审时度势，用他独到的判断力和经验来评价一切。尽管有时显得愚昧可笑，但也正因为这样，才顽强地显示了作为自耕农的存在价值。
比亚图尔在追求精神独立的过程中，表现最为明显的就是突破了传统的迷信思想。当地始终流传着一个可怕的传说，令人闻风丧胆。当地方官卖给他的那栋房屋正是传说中幽灵出没的荒屋时，他不但没有按照习俗给女鬼扔一块祈求吉祥的石头，反而轻蔑地说：“什么龚弗尔，哼，我才不怕呢！你这个老巫婆，想阻碍我，还早呢！”他也不相信鬼魂克伦基理的存在，认为“人们把一切都归罪干克伦基里，现在看来，不过是每个人的心中都承担着自己的命运”。
在教导儿子方面，他也有自己的一套理论，“应该有决心，有担待，敢于面对自己的命运……应该维持自己的意志和自己的道路。”
比亚图尔在步步维艰的生活中，成长着，进步着，直到他终于意识到，要想获得真正的独立，不能单靠经济独立，而要去革命，就像俄国十月革命那样。到此，这个冰岛农民终于完成了他的独立意识。
罗莎：追求独立道路上的牺牲品
罗莎是比亚图尔的妻子，是个温柔善良、不懂得反抗的女性，他尊重丈夫的独立精神，但同时也做了他的牺牲品。因为不小心丢失了羊，比亚图尔便命令所有人必须要将羊寻回。在同丈夫上路之前，这个可怜的女人曾告诉他自己即将生产，但比亚图尔却冷酷地说：“孩子如果是我的，最快也得过年后才会出生，如果是别人，那我才不管呢！”结果，罗莎就这样在冰天雪地出了门，最终冻死在寻羊的路上。
罗莎这个悲剧人物，在很大程度上客观地反映了比亚图尔对财富的过度热情，甚至显露出积累资产过程中那种原始的贪婪。在比亚图尔至死不渝地追求独立的道路上，罗莎却成了那个备受欺凌和侮辱的牺牲品。
3.艺术特色