几人回到山林，把酒言欢。酒过三巡，菜过五味，但不见张机回来。
“乾，几时了？”
嬴乾望了望正南的天空，满月的月光洒在石阶上。
“回师父，七月十五，戌时三了。”
正是：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。不多时，门吱呀一声被推开：“荀况，我回来了！”
“师叔。”几人拜了张机，就站在一旁。
“怎的才回来？”
“有几株药材不好找，耽误了些工夫。”
张机饮净碗中已温好的酒，暖了暖身子，道，“你方才说借什么？”
荀况从身边的柜子中取出一个盒子，盒子中的球状物体静静地散发出柔和的光芒。
“辟邪丹。你去年在终南山采的朱砂合着雄黄酒炼的那批。”
“辟邪丹？发生什么了？”张机不解，但随即想了想，“时候到了，对。”
荀况拿了辟邪丹，招呼嬴乾几人过去，“先含在口中，不可咽下。走吧。”
不多时，来到一处山脚，荀况掐了一手子午阴阳诀。唤了一声“功德无量天尊”，那门便发出吱呀吱呀的响声。
嬴乾以为，这里的门和自家地窖的暗门，理应是出自同一人的手笔。便问道：“师父，这门……”
“和你想的一样。出自墨家的工艺。”
荀况说着，用油灯点燃了火把。
“墨家，又是墨家……”嬴乾心里想着，随荀况进了山门。
“剑灵，是一种古老的传说。”火焰静静地烧着，不时发出“噼啪”的响声。让门后的世界蒙上一层神秘的色彩。
“在上古时期，天地初开之时，灵气充足，万物皆可证道成仙。先秦时期的人民把刀、枪、剑、棍称为四大名器，并赋予他们灵魂的象征。
“刀为百兵之帅，主杀伐；枪为百兵之王，主征战；剑为百兵之君，主礼祭；棍为百兵之长，主守护。
“有一种说法是，当兵器能有着人血的滋养，达到一定的时候，则在其内部会产生一种力量。而且这种力量会随着使用者不断变化，你们三人见到的身影，便是之前的用剑者——始皇帝用的太阿剑，其中蕴含的三股力量，分别是黑龙，白虎，和麒麟。”
“那不对啊，为什么我见到的是一团黑气啊？”
“黑气？”
“对的。”
“还未幻化的缘故吧。”
走着走着，眼前视野一下子开阔了几分。那是一个高万丈的洞天福地。
左边一块石碑上刻着“九仙山福地，藏剑处洞天”的十个小篆大字。中间立着一块石头，上插着两柄剑。在夜明珠的照耀下熠熠生辉。
凑近看，其中一把一面刻着日月星辰，一面刻着山川草木。这，是轩辕剑，是当年斩杀蚩尤时所用的。另一柄剑则刻有白虎。是蚩尤所用的白虎噬魂剑。
“此乃世上最早剑灵。天地分裂，最先产生之物。正好对应一阴一阳，轩辕剑属阳，主生；噬魂剑属阴，主杀。”
荀况对着墙壁读道。“初，王政得太阿，斩敌万，剑出龙吟，生黑龙剑魂于中。上大喜，故剑常伴其左右。当是时，荆轲刺秦王不中，或被其所救。上爱喜之甚。
“初，上造秦皇陵，铸兵马俑。方士中有可使人之魂为剑灵者，上命之为己入剑灵。于天地间搜得上、武安侯之幽精，注入太阿。化为玄龙，白虎。公子扶苏身死，李斯弃市，方士将之幽精注入太阿，化为麒麟精魄。计为三百余载。
“初，西楚项籍于皇陵得太阿，夺之不得，命人毁为三段，藏皇陵机关图于中。名曰逐日，奔月，追星。剑灵亦被分至其中。至兵败垓下，三剑亡。”
文字是之前被刻好的，有大篆，小篆两种字体，发出金色的光芒。很明显，是不同时期刻上去的。不过幸好，嬴乾认识。
“初，吾族人得三剑，传于后世。吾等开剑身，不见机关图。惑之。麒麟不型。汉建元元年。”从这一列字开始。用的是楷书，而且明显雕刻者的手法大不如前，错误的笔画，涂改的痕迹多了不少。
“汉延熹（二）元年，吾族人取三剑。麒（鳞）麟不型。”
只有两列。月明星稀，乌鹊南飞。月上中天，行人归程。张机在屋中备好了宵夜。
用完宵夜，嬴乾念了一会儿书，洗漱睡觉。几日无事。一切仿佛回到了原来的样子。
三年后，汉光和三年，西元一百八十年，嬴乾学艺出师。农忙时则种地，农闲时则习武读书。一日夜间，一只鹰飞入窗来。腿上系着一封信，信上写着：“是汝信鹰。归汝。”
人定时分，嬴乾入梦，熟悉的场景不在，取而代之的是一片湖，湖上有一只小舟。一人负手而立。正是秦王政。
“寡人之身世，你可都明了？”
“明了。”嬴乾答道，后行了一礼：“陛下千古。”
“寡人记得，要教你统御之术，你准备好了吗？”