我听明白了赵母的意思，只是觉得赵母的担心有点多余。
这是一段神话故事，是西藏创世的故事。
西藏有一位和格萨尔王以及观世音菩萨一样地位的神，翻译成汉语是慈悲的老猴子父亲。
在西藏创世神话中，西藏冰天雪地，地面上覆盖的都是冰和雪，后来佛光普照大地，冰雪渐渐交融，露出了一块又一块的土地，供动物生存繁衍。
话说一只猴子来到西藏土地上，要在这里沉思修炼，过清心寡欲的苦行生活。
有一天，猴子正在修行冥想呢，一个女妖前来勾引。
传说中女妖就是度母菩萨的化身。
度母菩萨也是慈悲力量的象征和商人以及旅行者的保护神。
女妖威胁猴子说如果他不愿与其结合，她就去和一个妖怪生无数的小魔鬼来残害生灵。
猴子屈服了，因为他善。
观音降福于猴子和女妖，几个月后，六只小猴子出生了。
猴子把六个孩子留在森林里长大，三年后，他发现他们已经有五百之多。
五百只猴子得吃饭呀，山里的果子不够吃，于是五百只猴子求他们的父亲帮他们找食物。
猴子父亲不知如何是好，他便又去找慈悲的神寻求帮助。
观音在山顶上摘了一把大麦，还有一种该说法是菩萨直接在自己身上取了五种谷物，然后交给猴父亲。
猴父亲学会了种植，获得丰收以后，终于可以养活自己的子孙了。
随着猴子们以谷物为食，他们渐渐脱掉了身上的毛和尾巴。
他们同样开始使用骨质和石制的工具，随后又开始做衣服和建房子，一直到形成今天西藏人世代继承的西藏文明。
这是西藏的创世故事，一些西藏人认为先祖是猕猴和妖女结合，最开始生下的六只小猴子正是上古时期西藏的六大姓氏即噶、哲、扎、党、讷沃、韦达。
故事太久远了，只能当个乐呵来听，不过猴子先祖的事，还真不能开玩笑。
不知道阿三那边对猴子友好是不是因为这个原因，反正我们到了西藏，也得入乡习俗，要是悟空来了，我和四驴子经常问候猴哥的亲属，确实容易被人误会。
我不知道这种担心是不是对的，关键这都是创世传说了，和他妈咱们这边盘古开天，女娲造人一个意思。
要说上古时期的西藏文明，其发源地应该是雅鲁藏布江两侧，最早的人类活动遗迹大概距今一万八千年，发现陶器和骨针的时期，也在距今七千年左右的新时期石器时代。
简单说过一下西藏的名字是你怎么来的。
西藏这两个字第一次出现在中原的史料中是在明朝万历时期，《明实录》记载，指的是西海以西的乌思藏。
清朝时期，朝廷以卫藏、土伯特、 乌思藏、图白忒或唐古特来称呼西藏。
卫藏中卫字和满语中的西方一个读音，后来汉化后，直接称之为西藏了。
西藏不光和清朝关系密切，在元朝乃至元朝建立之前，和草原部落的关系也十分密切，更是无数草原贵族朝圣的地方。
元朝前后，无数草原贵族不远万里，纷纷去西藏朝拜，祈求获得菩萨的保佑。
草原大军的征战，西到欧洲，南下中原，北边都快干到北极了，和因纽特人一起吃生鱼片。
咱不是说征战的范围有多广，是去哪都不白去，屠城灭国，得有多少好东西带回草原。
草原人又不像四驴子一样，空手去上坟，来西藏朝拜佛学，那必定是捡家里好东西往这边送呀，用来供养佛祖。
我说到这的时候，赵母突然打断道：“别扯那些，咱们这次来就是为了老天珠。”
四驴子拍了拍我道：“别停呀，你都快给我聊兴奋了，草原民族四处征战，那好东西都带西藏来了呗。”
“我估摸着得有不少好东西跟着他们朝拜进了西藏。”
“这可太行了，在哪呢，咱过去杵一下。”
赵母警告道：“你来趁早打消这个念头，咱们来西藏，只是为了天珠。”
“大姐，别扯了，一颗老天珠而已，用得着这么兴师动众嘛，反正我们都来了，你直接说吧，找什么东西。”
“天珠。”
“你这么聊天就没意思了啊，谁他妈会这么无聊，为了一颗天珠如此兴师动众。”
“你小子不用套我话，我不会告诉你，你的任务，找到象雄王朝的古墓，拿到天珠就行了。”
赵母虽然这样说，我依旧在怀疑我们此行的目的，或者说真正的目的。