从孤山出来，他们便往回走。灵籁突然道：“岳云？”
“恩？”
灵籁又道：“应祥——”
岳云歪过头看看她。灵籁这才认真起来，道：“应祥，你以前是跟谁读书的？”
岳云不知道她因何而问，老实地道：“我父亲请过一个夫子，为我授课。但军中任务也重，我常常也上不了课。但父亲还是看得很严，时不时会查问。好在他帐下幕僚众多，从来不缺文士，我自从担任宣抚司机宜后便常常有机会向他们请教。他们，也都算是我的老师吧。”
灵籁点点头，尤豫了一下道：“你可有考虑过去临安府学读书？”
“临安府学？”岳云重复道，这样的想法也曾经在某个瞬间闪过他的意识，只是他一直也没静下心来，这大半年来周遭的事纷纷扰扰，也没给他机会停下来仔细谋划过。
他感觉有些受挫，突然感觉有些孤单，他应道：“恩，我会考虑一下的。”
接着，他陷入一些纷扰的沉思，周遭的景物都模糊地退后到了虚无里，仿佛他一个人走在一条漫长的道路上，一条陌生的路，一条他为了达到生命的下一站不得不重新走的路。他的计划中本来完全没有这些，现在这条路空降在了眼前，连灵籁都被抛去了路的另一头。
他明白灵籁是在为他打算，也在为他担忧。但是他不喜欢这样的感受，他不喜欢在自己在意的人面前显得没有成算，没有力量。她对他似乎没有信心，他不喜欢这种感觉。
他闷闷地迈着步，很长时间一言不发。灵籁似乎感觉到了他情绪上的变化，她很想对他说不要担心之类的话，但又觉得不合适，可她又觉得必须说点什么来挽救当下，于是遣词酌句地说道：
“府学毕竟是官学，学官所授与朝廷的思想主张一脉相承。
“我虽不太懂，但我少时曾听人说自神宗熙宁年间开始，科考取士的办法每隔几年便会在朝堂争论不休，变动一次。
”最开始，是争论是否用王介甫主持编写的《三经义》作为取士标准，当时的情形是凡士子自一语上，非新义不得用，学者至于不诵正经，唯窃王安石之书以干进，当世就有人说‘天下靡然雷同’。
“到了元佑初年，高太后摄政，起用旧党，学子解经义已经被允许通用先儒传注，不必专用王氏之学。且进士科考试又恢复了考诗赋。
”但是后来，在诗赋、经义合为一科与分为两科之间反复无常，朝臣争相论奏，各有主张。于是又弄出了经义兼诗赋和经义进士两种取士方法。
灵籁一面断断续续说，一面偷瞄岳云，看他是不是真的在听。
“及至哲宗亲政，改年号为‘绍圣’，要绍述神宗圣政，科举又罢试诗赋，专治经史。
“到了徽宗的崇宁，不仅进士考试时罢诗赋，而且禁止诗赋私相传习或投进。而经史的考试内容中，《春秋》有时列入，有时不列入，有时列入又规定中经考《春秋》须兼大经《书》，《礼记》兼《诗》等等。总之，尊经书、抑史学、废诗赋，即是崇、观以后科考取士之大指。”
岳云虽没什么表达，但确实在听着，听她一口气说了那么多，心下好生奇怪。然而，未及探寻这好奇从何而来，心情便被另一种思绪所淹没，只因灵籁说的这些细枝末节，他大都是第一次听说。然而揆情度理，这些取向变化无非是王安石下野后，新、旧两党争夺对学术和治国思想的控制权罢了。
“然而南渡之后，究竟变成什么样了，竟更不明白……”灵籁的话音又在耳旁响起：
“绍兴之元年，大臣纷纷反省靖康祸乱。洛学传人、大儒胡安国的一位弟子上言‘今日祸首，实自王安石变新法始”。元佑大臣范祖禹之后范冲上疏：‘天下之乱，实兆于安石，此皆非神祖之意。’圣上便要求重修神宗、哲宗实录，还对大臣说‘朕最爱元佑。’是以，自绍兴二年起，就恢复了元佑时诗赋、经义兼收之制，而朝论专尚程颐之学。”
所谓“最爱元佑”者，意思就是要恢复“元佑之治”。废除新法、重用元佑党人及其子弟门人，以洛学代替王学都应是题中之义。
岳云在少年时的记忆中搜寻七零八落的信息，绍兴元年后朝廷的政治举措中，确有追复元佑党人官职、下诏禁止王学传播、推崇程颐、程颢倡导的洛学，重用二程的弟子门人杨时、胡安国、朱震、胡寅等。最具代表性的，当属绍兴四年任宰相的赵鼎，据说他就是二程的忠实信徒。绍兴六年，重修的《哲宗实录》和《神宗实录》便对王安石和“熙宁变法”作了彻底否定。
此刻，他不禁有些追悔，从前宣抚司的幕僚们闲谈发牢骚时，该好好听听他们的议论的。少年时的自己还不懂官家起用什么学者、考试用哪本经书，跟朝政会有什么联系，那时他只关心《左传》比《春秋》好看，孔老夫子那些怪话后面的生活故事，诗经的《关雎》到底写的是男女之情还是后妃之德……
但当灵籁把这些旧事重新摆在他面前，他在岁月中无形积累的社会和政治经验，让他直觉地感到，绍兴元年后官家在学术、治史、用人上展现的倾向，都是一时表面文章。只看熙宁变法中的许多内容，实际上并未彻底废除。比如，“常平法”建炎初一度罢废，绍兴九年又告恢复。“免行法”早在靖康元年便已罢废，绍兴十一年又恢复征收。
官家说“吾爱元佑”，更象是让王安石的新法去承担祸国殃民的罪名，为赵宋皇家挽回失去的人心罢了。以他所了解的官家，其务实的考虑，权术的运用，这些学富五车的文官士大夫恐怕反而是在官家的算计之下呢。
灵籁见岳云皱着眉，只顾自己思考，又道：“可你猜怎么着，绍兴五年，圣上又下诏‘省试举人程文，许用古今诸儒之说，并自出己意。’”
岳云心道，“果然吧，程颐那刻板过头的老夫子，跟官家就不是一路人。”
他情不自禁地叹了口气，想起程颐门人自绍兴五年、六年，已在朝堂屡遭评击，伊川之学从那时开始应该不太受欢迎了。王学是否已通行于场屋，却又不得而知。然而，如今朝堂上这些够格主管科举的老夫子，大多都是靠精研王学，经由科举出身的啊！他们会对王学不抱一点儿感情吗？
“更有人说，秦桧为相，阴佑王学……”
“是么？”岳云只是简单答应。在他看来，秦桧到底有没有学术倾向压根不重要。前宰相赵鼎是秦桧的眼中钉，既然赵鼎主洛学、反王学，秦桧对洛学及其门人就一定会压制。
更关键的是，官家和秦桧都积极主和，而洛学人士大都反对议和，那么从学术思想上限制洛学人士通过科举进入朝廷，岂不自然而然？
想到这些，岳云只觉心烦意乱。从前自己从未认真考虑过参加科举，对于洛学与王学的差异，也并没有那么放在心上。可眼下真有了应举的念头，这些细枝末节倒需要好好辨析了。等弄明白了该读什么样的书、写什么样的文章，再下功夫精习，到能够应试，又要费上几年时间！这么一想，灵籁建议自己去临安府学读书，确是十分明智的技术性操作了。
灵籁犹不自信，只是抬起头目不转睛地看着他，楚楚动人的眸光我见尤怜。岳云仿佛什么都没想，任由双腿将自己带领着靠近他，然后握住了她的手。
他的手掌上虽有茧子，却又有韧劲，立时就有一种坚韧安全的温度传到灵籁的掌心里。
灵籁低头看了看，仰头对他笑了，感谢他的谅解。可这一笑，含着女孩心中千回百转的惊喜，那灿然的眸光象有魔力一般，直直地穿透到他的心底。岳云心惊了一下，竟然也看得呆了。
他醒过神来，默默牵着她的手继续往前走，一面在想，为何灵籁那一瞬的目光会令自己震动。他觉得有些激动，又有些害怕，却不知道为什么激动，为什么害怕。他从没想过，一个人，单凭他是他，就可以拥有令一个人变得无比幸福的力量。
他们回到了马车前，墨风已经一觉睡醒正在伸懒腰，他有意提高